{"id":1531,"date":"2020-04-09T06:43:19","date_gmt":"2020-04-09T04:43:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.paroissesaintlaumer.com\/?p=1531"},"modified":"2020-04-09T06:47:32","modified_gmt":"2020-04-09T04:47:32","slug":"vivre-le-jeudi-saint-a-domicile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroissesaintlaumer.com\/index.php\/2020\/04\/09\/vivre-le-jeudi-saint-a-domicile\/","title":{"rendered":"Vivre le Jeudi Saint \u00e0 domicile"},"content":{"rendered":"\n

Pour vivre de mani\u00e8re adapt\u00e9e la liturgie du Jeudi saint, nous vous proposons, dans sa premi\u00e8re partie, de vous r\u00e9unir autour de la table familiale dress\u00e9e de mani\u00e8re festive et au cours d\u2019un repas. Puis dans sa seconde partie, vous serez invit\u00e9s \u00e0 rejoindre un autre lieu, par exemple autour de la croix intronis\u00e9e le jour des Rameaux.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les personnes seules auront \u00e0 coeur de pr\u00e9parer une table festive \u00e9galement.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La c\u00e9l\u00e9bration du Jeudi saint est orient\u00e9e par la charit\u00e9 tant dans le lavement des pieds que dans le don de l\u2019eucharistie, rites que nous ne vivrons pas en ce soir, mais dont le sens sera mis en valeur au cours de la soir\u00e9e.<\/em><\/p>\n\n\n\n

PREMI\u00c8RE PARTIE<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

1er temps<\/h3>\n\n\n\n

Rassembl\u00e9s autour de la table, debout, apr\u00e8s avoir trac\u00e9 sur soi le signe de la croix, on peut prendre un chant. <\/em>Par exemple :<\/em><\/p>\n\n\n\n

La nuit qu\u2019il fut livr\u00e9 <\/em>
(HP 3 ; P. Dorlay \/ air breton \/ J. G\u00e9lineau et G. Geoffray \/ Mame)
couplets 1-2<\/p>\n\n\n\n

Une fois le chant termin\u00e9, chacun prend place et quelqu\u2019un fait la lecture.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lecture du livre de l\u2019Exode (12, 1-8.11-14).<\/p>\n\n\n\n

En ces jours-l\u00e0, dans le pays d\u2019\u00c9gypte, le Seigneur dit \u00e0 Mo\u00efse et \u00e0 son fr\u00e8re Aaron : \u00ab Ce mois-ci sera pour vous le premier des mois, il marquera pour vous le commencement de l\u2019ann\u00e9e. Parlez ainsi \u00e0 toute la communaut\u00e9 d\u2019Isra\u00ebl : le dix de ce mois, que l\u2019on prenne un agneau par famille, un agneau par maison. Si la maisonn\u00e9e est trop peu nombreuse pour un agneau, elle le prendra avec son voisin le plus proche, selon le nombre des personnes. Vous choisirez l\u2019agneau d\u2019apr\u00e8s ce que chacun peut manger. Ce sera une b\u00eate sans d\u00e9faut, un m\u00e2le, de l\u2019ann\u00e9e. Vous prendrez un agneau ou un chevreau. Vous le garderez jusqu\u2019au quatorzi\u00e8me jour du mois. Dans toute l\u2019assembl\u00e9e de la communaut\u00e9 d\u2019Isra\u00ebl, on l\u2019immolera au coucher du soleil. On prendra du sang, que l\u2019on mettra sur les deux montants et sur le linteau des maisons o\u00f9 on le mangera. On mangera sa chair cette nuit-l\u00e0, on la mangera r\u00f4tie au feu, avec des pains sans levain et des herbes am\u00e8res. Vous mangerez ainsi : la ceinture aux reins, les sandales aux pieds, le b\u00e2ton \u00e0 la main. Vous mangerez en toute h\u00e2te : c\u2019est la P\u00e2que du Seigneur. Je traverserai le pays d\u2019\u00c9gypte, cette nuit-l\u00e0 ; je frapperai tout premier-n\u00e9 au pays d\u2019\u00c9gypte, depuis les hommes jusqu\u2019au b\u00e9tail. Contre tous les dieux de l\u2019\u00c9gypte j\u2019exercerai mes jugements : Je suis le Seigneur. Le sang sera pour vous un signe, sur les maisons o\u00f9 vous serez. Je verrai le sang, et je passerai : vous ne serez pas atteints par le fl\u00e9au dont je frapperai le pays d\u2019\u00c9gypte. Ce jour-l\u00e0 sera pour vous un m\u00e9morial. Vous en ferez pour le Seigneur une f\u00eate de p\u00e8lerinage. C\u2019est un d\u00e9cret perp\u00e9tuel : d\u2019\u00e2ge en \u00e2ge vous la f\u00eaterez. \u00bb – Parole du Seigneur.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Apr\u00e8s un temps de silence, variable selon les situations, on peut commencer la premi\u00e8re partie du repas.<\/em><\/p>\n\n\n\n

2\u00e8me temps<\/h3>\n\n\n\n

Apr\u00e8s ce premier temps du repas, on observe un court silence avant de chanter ou lire le psaume 115 :<\/em><\/p>\n\n\n\n

Psaume (115 (116b), 12-13, 15-16ac, 17-18)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Je t\u2019offrirai le sacrifice d\u2019action de gr\u00e2ce,
j\u2019invoquerai le nom du Seigneur.
Je tiendrai mes promesses au Seigneur,
oui, devant tout son peuple.<\/p>\n\n\n\n

Comment rendrai-je au Seigneur
tout le bien qu\u2019il m\u2019a fait ?
J\u2019\u00e9l\u00e8verai la coupe du salut,
j\u2019invoquerai le nom du Seigneur.<\/p>\n\n\n\n

Il en co\u00fbte au Seigneur
de voir mourir les siens !
Ne suis-je pas, Seigneur, ton serviteur,
moi, dont tu brisas les cha\u00eenes ?<\/p>\n\n\n\n

Certains pr\u00e9f\u00e9reront prendre un chant qui dise l\u2019action de gr\u00e2ce, par exemple :<\/em><\/p>\n\n\n\n

C\u2019est toi Seigneur le pain rompu<\/em>
(D 293 ; J.P L\u00e9cot ; G.Kirbye \/ Lethielleux)
couplets 1 \u00e0 4<\/p>\n\n\n\n

Ensuite, on poursuit le repas.<\/em><\/p>\n\n\n\n

3\u00e8me temps<\/h3>\n\n\n\n

De m\u00eame, apr\u00e8s un bref silence, on lit l\u2019\u00c9vangile de Jean sur le lavement des pieds.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lecture de l\u2019\u00c9vangile selon st Jean (13, 1-15).<\/p>\n\n\n\n

Avant la f\u00eate de la P\u00e2que, sachant que l\u2019heure \u00e9tait venue pour lui de passer de ce monde \u00e0 son P\u00e8re, J\u00e9sus, ayant aim\u00e9 les siens qui \u00e9taient dans le monde, les aima jusqu\u2019au bout. Au cours du repas, alors que le diable a d\u00e9j\u00e0 mis dans le coeur de Judas, fils de Simon l\u2019Iscariote, l\u2019intention de le livrer, J\u00e9sus, sachant que le P\u00e8re a tout remis entre ses mains, qu\u2019il est sorti de Dieu et qu\u2019il s\u2019en va vers Dieu, se l\u00e8ve de table, d\u00e9pose son v\u00eatement, et prend un linge qu\u2019il se noue \u00e0 la ceinture ; puis il verse de l\u2019eau dans un bassin. Alors il se mit \u00e0 laver les pieds des disciples et \u00e0 les essuyer avec le linge qu\u2019il avait \u00e0 la ceinture. Il arrive donc \u00e0 Simon-Pierre, qui lui dit : \u00ab C\u2019est toi, Seigneur, qui me laves les pieds ? \u00bb J\u00e9sus lui r\u00e9pondit : \u00ab Ce que je veux faire, tu ne le sais pas maintenant ; plus tard tu comprendras. \u00bb Pierre lui dit : \u00ab Tu ne me laveras pas les pieds ; non, jamais ! \u00bb J\u00e9sus lui r\u00e9pondit : \u00ab Si je ne te lave pas, tu n\u2019auras pas de part avec moi. \u00bb Simon-Pierre lui dit : \u00ab Alors, Seigneur, pas seulement les pieds, mais aussi les mains et la t\u00eate ! \u00bb J\u00e9sus lui dit : \u00ab Quand on vient de prendre un bain, on n\u2019a pas besoin de se laver, sinon les pieds : on est pur tout entier. Vous-m\u00eames, vous \u00eates purs, mais non pas tous. \u00bb Il savait bien qui allait le livrer ; et c\u2019est pourquoi il disait : \u00ab Vous n\u2019\u00eates pas tous purs. \u00bb Quand il leur eut lav\u00e9 les pieds, il reprit son v\u00eatement, se remit \u00e0 table et leur dit : \u00ab Comprenez-vous ce que je viens de faire pour vous ? Vous m\u2019appelez \u201cMa\u00eetre\u201d et \u201cSeigneur\u201d, et vous avez raison, car vraiment je le suis. Si donc moi, le Seigneur et le Ma\u00eetre, je vous ai lav\u00e9 les pieds, vous aussi, vous devez vous laver les pieds les uns aux autres. C\u2019est un exemple que je vous ai donn\u00e9 afin que vous fassiez, vous aussi, comme j\u2019ai fait pour vous. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Acclamons la Parole de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s quoi, on chante : Ubi caritas <\/em>
(AELF \/ J. Berthier \/ Taiz\u00e9 \/ CNA n\u00b0448)
ou tout autre chant sur la charit\u00e9 qui convienne<\/em><\/p>\n\n\n\n

On poursuit par la derni\u00e8re partie du d\u00eener.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la fin du repas, chacun se l\u00e8ve de table et celui qui pr\u00e9side dit la pri\u00e8re suivante :<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nous avons partag\u00e9 dans la joie ce repas
qui nous a rappel\u00e9 le dernier repas de J\u00e9sus avec ses disciples.
Que demeure en nous, la foi, l\u2019esp\u00e9rance et la charit\u00e9 ;
que grandisse en nous la plus grande des trois : la charit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

DEUXIEME PARTIE<\/h2>\n\n\n\n

Les plus petits enfants auront peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 couch\u00e9s quand le reste de la famille, ou les parents seulement se r\u00e9unissent dans le lieu o\u00f9 se tient la croix, pour cette deuxi\u00e8me partie de la soir\u00e9e. Les personnes seules feront suivre directement la fin du d\u00eener et le d\u00e9placement vers un autre lieu de la maison.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Un chant ouvre ce temps de pri\u00e8re que l\u2019\u00c9glise recommande comme un moment pour durer dans la pri\u00e8re aupr\u00e8s du Christ, par exemple :<\/em><\/p>\n\n\n\n

Gloire \u00e0 l\u2019agneau immol\u00e9<\/em>
(ZL (NT) 9 \u2013 9 Communaut\u00e9 Emmanuel)<\/em><\/p>\n\n\n\n

La veill\u00e9e s\u2019organisera autour du texte de M\u00e9liton de Sardes.<\/em> Selon les cas, on pourra :<\/em><\/p>\n\n\n\n

  • le lire en entier avec des pauses de silence<\/em>,<\/li>
  • le lire en entier, en l\u2019entrecoupant de refrains m\u00e9ditatifs<\/em>,<\/li>
  • choisir seulement un extrait ou l\u2019autre.<\/em><\/li><\/ul>\n\n\n\n

    Le silence et la pri\u00e8re personnelle auront une place importante durant ce temps de pri\u00e8re, que chacun r\u00e9glera selon ses possibilit\u00e9s.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Lecture de l\u2019Hom\u00e9lie de M\u00e9liton de Sardes sur la p\u00e2que
    L\u2019Agneau sans d\u00e9faut et sans tache<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Bien des choses ont \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9es par de nombreux proph\u00e8tes en vue du myst\u00e8re de P\u00e2ques qui est le Christ : \u00e0 lui la gloire pour les si\u00e8cles des si\u00e8cles. Amen.<\/p>

    C\u2019est lui qui est venu des cieux sur la terre en faveur de l\u2019homme qui souffre ; il a rev\u00eatu cette nature dans le sein de la Vierge et, quand il en est sorti, il \u00e9tait devenu homme ; il a pris sur lui les souffrances de l\u2019homme qui souffre, avec un corps capable de souffrir, et il a d\u00e9truit les souffrances de la chair ; par l\u2019esprit incapable de mourir, il a tu\u00e9 la mort homicide.<\/p>

    Conduit comme un agneau et immol\u00e9 comme une brebis, il nous a d\u00e9livr\u00e9s de l\u2019idol\u00e2trie du monde comme de la terre d\u2019\u00c9gypte ; il nous a lib\u00e9r\u00e9s de l\u2019esclavage du d\u00e9mon comme de la puissance de Pharaon ; il a marqu\u00e9 nos \u00e2mes de son propre Esprit, et de son sang les membres de notre corps.<\/p>

    C\u2019est lui qui a plong\u00e9 la mort dans la honte et qui a mis le d\u00e9mon dans le deuil, comme Mo\u00efse a vaincu Pharaon. C\u2019est lui qui a frapp\u00e9 le p\u00e9ch\u00e9 et a condamn\u00e9 l\u2019injustice \u00e0 la st\u00e9rilit\u00e9, comme Mo\u00efse a condamn\u00e9 l\u2019\u00c9gypte.<\/p>

    C\u2019est lui qui nous a fait passer de l\u2019esclavage \u00e0 la libert\u00e9, des t\u00e9n\u00e8bres \u00e0 la lumi\u00e8re, de la mort \u00e0 la vie, de la tyrannie \u00e0 la royaut\u00e9 \u00e9ternelle, lui qui a fait de nous un sacerdoce nouveau, un peuple choisi, pour toujours. C\u2019est lui qui est la P\u00e2que de notre salut.<\/p>

    C\u2019est lui qui endura bien des \u00e9preuves en un grand nombre de personnages qui le pr\u00e9figuraient : en Abel il a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 ; en Isaac il a \u00e9t\u00e9 li\u00e9 sur le bois ; en Jacob il a \u00e9t\u00e9 exil\u00e9 ; en Joseph il a \u00e9t\u00e9 vendu; en Mo\u00efse il a \u00e9t\u00e9 expos\u00e9 \u00e0 la mort ; dans l\u2019agneau il a \u00e9t\u00e9 \u00e9gorg\u00e9 ; en David il a \u00e9t\u00e9 en butte aux pers\u00e9cutions ; dans les proph\u00e8tes il a \u00e9t\u00e9 m\u00e9pris\u00e9.<\/p>

    C\u2019est lui qui s\u2019est incarn\u00e9 dans une vierge, a \u00e9t\u00e9 suspendu au bois, enseveli dans la terre, ressuscit\u00e9 d\u2019entre les morts, \u00e9lev\u00e9 dans les hauteurs des cieux.<\/p>

    C\u2019est lui, l\u2019agneau muet ; c\u2019est lui, l\u2019agneau \u00e9gorg\u00e9 ; c\u2019est lui qui est n\u00e9 de Marie, la brebis sans tache ; c\u2019est lui qui a \u00e9t\u00e9 pris du troupeau, tra\u00een\u00e9 \u00e0 la boucherie, immol\u00e9 sur le soir, mis au tombeau vers la nuit. Sur le bois, ses os n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 bris\u00e9s ; dans la terre, il n\u2019a pas connu la corruption ; il est ressuscit\u00e9 d\u2019entre les morts et il a ressuscit\u00e9 humanit\u00e9 gisant au fond du tombeau.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

    Pour terminer, on prend le Notre P\u00e8re<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

    Et \u00e9ventuellement la pri\u00e8re ci-dessous :<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Dieu fid\u00e8le,
    tu as \u00e9cout\u00e9 la pri\u00e8re du Christ,
    tu l\u2019as lib\u00e9r\u00e9 de la d\u00e9tresse.
    Ne permets pas que nos coeurs se troublent,
    rends-les confiants, mets en eux ta joie ;
    et nous attendrons dans le silence et la paix,
    le bonheur de voir ton visage.<\/p>\n\n\n\n

    Sources : Service National de la Pastorale Liturgique et Sacramentelle
    58 Avenue de Breteuil \u2013 75007 PARIS
    01 72 36 69 35 \u2013 snpls@cef.fr<\/em><\/p>\n\n\n\n

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