Chers amis et dioc\u00e9sains d\u2019Eure et Loir,<\/p>\n\n\n\n
Dans le psaume de le messe de ce jour, il y a cette interrogation du psalmiste : \u00ab comment rendrai-je au Seigneur tout le bien qu\u2019il m\u2019a fait ? \u00bb (Ps 115, 12). C\u2019est une belle question qui d\u00e9voile l\u2019amour que cet homme porte \u00e0 son Dieu. La grande nouveaut\u00e9 de l\u2019Alliance Nouvelle en J\u00e9sus-Christ est d\u2019offrir une r\u00e9ponse dans notre participation \u00e0 la messe. Cela est confirm\u00e9 par ce m\u00eame psaume : \u00ab J\u2019\u00e9l\u00e8verai la coupe du salut, j\u2019invoquerai le nom du Seigneur. \u00bb (v13)<\/p>\n\n\n\n
Aujourd\u2019hui est le grand jour de la sainte C\u00e8ne qui ouvre le triduum pascal, soit trois journ\u00e9es pour nous conduire \u00e0 la Vigile de P\u00e2ques et \u00e0 la f\u00eate de la R\u00e9surrection du Christ. C\u2019est le plus grand Myst\u00e8re chr\u00e9tien, comme le souligne saint Paul : \u00ab si le Christ n\u2019est pas ressuscit\u00e9, votre foi est sans valeur, vous \u00eates encore sous l\u2019emprise de vos p\u00e9ch\u00e9s ; et donc, ceux qui se sont endormis dans le Christ sont perdus. Si nous avons mis notre espoir dans le Christ pour cette vie seulement, nous sommes les plus \u00e0 plaindre de tous les hommes. \u00bb (1Co 15, 17-19) Or nous croyons \u00e0 sa r\u00e9surrection, qui m\u00e8ne \u00e0 notre propre r\u00e9surrection vers la vie \u00e9ternelle.<\/p>\n\n\n\n
Habituellement la messe de la Sainte C\u00e8ne est fort fr\u00e9quent\u00e9e par les catholiques pratiquants car nous y comm\u00e9morons l\u2019institution de l\u2019Eucharistie par J\u00e9sus mais aussi le sacerdoce des pr\u00eatres illustr\u00e9 par ce r\u00e9cit de l\u2019Evangile de Saint Jean qui d\u00e9crit le lavement des pieds des disciples par J\u00e9sus, acte provocateur s\u2019il en est un, puisque c\u2019est l\u00e0 la t\u00e2che r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 l\u2019esclave envers le ma\u00eetre de maison ou le visiteur. Aussi, normalement lavons-nous les pieds de douze personnes qui repr\u00e9sentent les douze ap\u00f4tres, mais aussi l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re, hommes et femmes, que tout pr\u00eatre sert en s\u2019offrant dans la c\u00e9l\u00e9bration des sacrements. Ce soir, la liturgie de nos messes sera simplifi\u00e9e et nous ne vivrons pas le lavement des pieds faute\u2026 de pieds ! Cependant cet acte de service et d\u2019humilit\u00e9 est v\u00e9cue parfois dans les communaut\u00e9s religieuses, ou lors de retraites spirituelles particuli\u00e8rement de couples, l\u2019\u00e9poux lavant les pieds de son \u00e9pouse et r\u00e9ciproquement comme signe du service de l\u2019Amour, signe aussi de r\u00e9conciliation. Aussi je vous fais une proposition : pourquoi ne pas faire \u00e0 la maison une liturgie simple et belle du lavement des pieds ? Pourquoi ne pas l\u2019\u00e9largir aux enfants ? Pour ceux qui sont seuls, et vous \u00eates nombreux ainsi, faute de le faire physiquement envers quelqu\u2019un, trouvez un moyen de dire \u00e0 un proche votre amour, \u00e9ventuellement votre peine d\u2019avoir bless\u00e9 votre relation et votre d\u00e9sir de pardon.<\/p>\n\n\n\n
Ce soir, assur\u00e9ment beaucoup de vous auraient aim\u00e9 communier au pr\u00e9cieux Corps de J\u00e9sus. Cela ne sera pas possible. Il y a cependant une r\u00e9alit\u00e9 propre \u00e0 l\u2019eucharistie. Nous croyons \u00e0 un double myst\u00e8re : la r\u00e9actualisation de l\u2019immolation du Christ et\ufffc le changement du pain et du vin en corps et sang du Christ glorieux. Ce corps est mang\u00e9 et ce sang est bu par le pr\u00eatre\ufffc. En effet le sacrifice eucharistique n\u2019est r\u00e9alis\u00e9 que lorsque le pr\u00eatre a lui-m\u00eame communi\u00e9 en consommant le sang et le corps de J\u00e9sus. Il le fait en tant que ministre de l\u2019Eglise, au nom de l\u2019Eglise tout enti\u00e8re et comme tenant la place de toute l\u2019Eglise, donc l\u2019assembl\u00e9e chr\u00e9tienne, devant Dieu. Aussi la communion spirituelle que vous faites dans la foi de l\u2019Eglise en la pr\u00e9sence r\u00e9elle, est intimement li\u00e9e \u00e0 cette consommation du corps et du sang par le pr\u00eatre. En quelque sorte, si vous \u00eates pleinement dispos\u00e9s devant Dieu, vous participez au sacrifice en tant que corps du Christ, certes dans vos maisons comme \u00e9glises domestiques mais unie en un seul corps c\u2019est-\u00e0-dire le Corps de J\u00e9sus, tous et chacun en tant que membres de l\u2019\u00e9glise, et vous offrez votre vie \u00e0 la suite du Christ pour la r\u00e9demption du monde. Je vois que ce que je dis l\u00e0 est plut\u00f4t th\u00e9ologique et spirituelle. Certains de vous vont penser que mes propos plantent un peu haut ! Mais comprenons que chacun de vous, dans le lieu o\u00f9 il s\u2019associe \u00e0 la messe que je vais pr\u00e9sider en ce soir, participe \u00e0 cette messe car le Corps du Christ est UN et ne peut \u00eatre coup\u00e9 en morceaux, et que dans son acte de communier physiquement que le c\u00e9l\u00e9brant r\u00e9alise \u00e0 l\u2019autel, tout le corps, donc chacun de vous, re\u00e7oit le Christ eucharistique. Et vous pouvez \u00e0 ce moment l\u00e0 dire avec foi \u00ab \u00d4 J\u00e9sus, merci de venir en moi maintenant ! Je te re\u00e7ois pleinement dans ma vie, mon coeur, mon \u00e2me avec tous mes fr\u00e8res et soeurs, nous qui formons un seul corps ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Maintenant, j\u2019aimerais que nous abordions la dimension sacrificielle et r\u00e9demptrice de la messe. Que se passe-t-il ? Que r\u00e9alise l\u2019eucharistie ? La grandeur de la messe est qu\u2019elle sauve le monde. Il y a une dimension cosmique. Rien ni personne d\u2019autre ne pourrait le faire. Aussi, un catholique ne peut pas vivre la messe pour lui seul, ce serait un contresens. Vouloir communier pour soi apporterait peut-\u00eatre une satisfaction individuelle et sensible mais cela limiterait le sens profond de ce qu\u2019est l\u2019eucharistie. Le Concile Vatican II a replac\u00e9 la notion de Peuple de Dieu et c\u2019est bien toute l\u2019assembl\u00e9e des croyants qui c\u00e9l\u00e8bre en s\u2019offrant lors de la messe, par une participation active dans la pri\u00e8re et la louange, tourn\u00e9e vers Dieu le P\u00e8re, Corps uni \u00e0 la T\u00eate qui est le Christ \u00e0 qui le pr\u00eatre qui pr\u00e9side offre toute sa personne pour devenir J\u00e9sus-Christ pr\u00e9sent. Quand le pr\u00eatre prononce les mots de la cons\u00e9cration, c\u2019est en fait J\u00e9sus qui parle et op\u00e8re le miracle de sa pr\u00e9sence dans le corps et le sang eucharistiques.<\/p>\n\n\n\n
Mais ici il faut parler de sacrifice ! Oui, car nous ne pourrions pas comprendre la messe sans faire r\u00e9f\u00e9rence au passage de J\u00e9sus par sa passion, sa mort et sa r\u00e9surrection. Rappelons-nous que le passage se dit p\u00e2que. Qu\u2019a fait J\u00e9sus ? Il est venu pr\u00eacher la conversion et annoncer le Royaume. Il a pos\u00e9 des gestes extraordinaires gu\u00e9rissant et b\u00e9nissant. Mais il est rejet\u00e9. Alors, tel un agneau conduit \u00e0 l\u2019abattoir, il offre sa vie, accepte la condamnation, subit le plus terrible des ch\u00e2timents, meurt, est mis au tombeau, jusqu\u2019\u00e0 sa r\u00e9surrection. Par cela J\u00e9sus devient l\u2019offrande parfaite faite \u00e0 Dieu P\u00e8re. Par cela, il remplace tous les animaux sacrifi\u00e9s que les hommes offraient pour obtenir la b\u00e9n\u00e9diction divine. En cela, il prend la place du condamn\u00e9, l\u2019homme p\u00e9cheur, c\u2019est-\u00e0-dire chacun de nous, qui ne m\u00e9ritait que la mort \u00e9ternelle pour avoir d\u00e9sob\u00e9i. Il est le v\u00e9ritable agneau de Dieu qui enl\u00e8ve le p\u00e9ch\u00e9 du monde. Son sacrifice initi\u00e9 sur le bois de la Croix continue sous la forme non sanglante qu\u2019est l\u2019eucharistie. Le seul sacrifice qui nous sauve est un sacrifice de communion. Ne pas discerner le sacrifice, ce serait oublier la Croix sanglante de J\u00e9sus, le prix pay\u00e9 pour nous.<\/p>\n\n\n\n
Avons-nous conscience que chaque eucharistie nous ram\u00e8ne alors au Golgotha, le lieu du cr\u00e2ne, le calvaire o\u00f9 J\u00e9sus mourra en croix ? Comprenons-nous que chaque messe nous faire vivre ce que l\u2019on peut appeler le martyre de J\u00e9sus ? Il donne sa vie jusqu\u2019\u00e0 sa mort et sa mise au tombeau puis ressuscite. Avons-nous conscience que chacun de nous doit d\u2019abord l\u2019accompagner dans sa p\u00e2que pour recevoir ensuite les fruits de la r\u00e9surrection ? Avons-nous conscience que ma vie chr\u00e9tienne illumin\u00e9e par la R\u00e9surrection ne peut pas faire abstraction du vendredi saint et de la Croix ? J\u00e9sus nous a dit : \u00ab\u00a0Celui qui veut marcher \u00e0 ma suite, qu\u2019il renonce \u00e0 lui-m\u00eame, qu\u2019il prenne sa croix chaque jour et qu\u2019il me suive. Car celui qui veut sauver sa vie la perdra\u00a0; mais celui qui perdra sa vie \u00e0 cause de moi la sauvera.\u00a0\u00bb (Lc 9, 23-24) Sommes-nous pr\u00eats \u00e0 le suivre jusque l\u00e0 ?<\/p>\n\n\n\n
Le concile Vatican II affirme que, si la messe est la source et le sommet de la vie chr\u00e9tienne, c\u2019est bien parce que tout est donn\u00e9 gratuitement par Dieu en J\u00e9sus-Christ \u00e0 chacun de nous, que l\u00e0 est la source de la vie jusqu\u2019au salut, vers notre futur \u00e9ternel en Dieu. Toute notre foi catholique est orient\u00e9e vers ce futur, les sacrements nous \u00e9tant donn\u00e9s comme ressource spirituelle afin de ne pas d\u00e9faillir en route. La messe est un don mais n\u2019est pas la fin ultime ; c\u2019est l\u2019union d\u00e9finitive dans la Gloire de Dieu. \u00ab Comment rendrai-je au Seigneur tout le bien qu\u2019il m\u2019a fait ? \u00bb Vivez pleinement les messes prochaines dans la foi – par Radio Grand Ciel ou par vid\u00e9o – , en communiant profond\u00e9ment au Christ, car nous sommes tous ensemble son Corps qui le re\u00e7oit toujours car Lui se donne toujours. L\u00e0 est la source de la Charit\u00e9 et de la Vie.<\/p>\n\n\n\n
Maintenant je vous b\u00e9nis au Nom du P\u00e8re et du Fils et du Saint Esprit.<\/p>\n\n\n\n
Et nous nous confions \u00e0 la pri\u00e8re de la Vierge Marie, avec l\u2019Angelus :<\/p>\n\n\n\n
V. L\u2019ange du Seigneur apporta l\u2019annonce \u00e0 Marie
R\/ Et elle con\u00e7ut du Saint-Esprit.
Je vous salue Marie, \u2026.
V. Voici la Servante du Seigneur
R\/ Qu\u2019il me soit fait selon votre parole.
Je vous salue Marie…
V. Et le Verbe s\u2019est fait chair
R\/ Et il a habit\u00e9 parmi nous.
Je vous salue Marie…
V. Priez pour nous, sainte M\u00e8re de Dieu
R\/ Afin que nous soyons rendus dignes des promesses du Christ.<\/p>\n\n\n\n
Prions :
Que ta gr\u00e2ce, Seigneur, se r\u00e9pande en nos c\u0153urs. Par le message de l’ange, tu nous as fait conna\u00eetre l’Incarnation de ton Fils bien aim\u00e9, conduis-nous, par sa passion et par sa croix jusqu’\u00e0 la gloire de la r\u00e9surrection. Par le Christ, notre Seigneur.
R\/ Amen.<\/p>\n\n\n\n