Ce premier message de la nouvelle ann\u00e9e liturgique, je le commence \u00e0 l\u2019abbaye de Sept-Fons, en Bourgogne, non loin de Moulins. Ce grand monast\u00e8re cistercien remonte au temps o\u00f9 saint Bernard de Clairvaux \u00e9tablit un nouvel ordre monastique qui couvrit l\u2019Europe enti\u00e8re d\u2019abbayes. Aujourd\u2019hui pr\u00e8s de quatre-vingts moines y vivent, beaucoup sont jeunes, y prient les offices qui commencent \u00e0 3h30 pour celui de Matines. Si je ne me l\u00e8ve pas si t\u00f4t, entendre la cloche appeler \u00e0 la pri\u00e8re me permet de m\u2019associer un instant \u00e0 la pri\u00e8re avant de me rendormir. La premi\u00e8re c\u00e9l\u00e9bration est la messe \u00e0 6h45 qui int\u00e8gre l\u2019office des laudes. La nuit est encore l\u00e0 et dans la p\u00e9nombre commencent les psalmodies en gr\u00e9gorien latin et fran\u00e7ais, magnifiquement chant\u00e9es d\u2019un seul c\u0153ur. Puis toute la journ\u00e9e est rythm\u00e9e par les offices jusqu\u2019aux complies \u00e0 19h30. Ce qui frappe le retraitant que je suis est l\u2019accueil que l\u2019on me r\u00e9serve, m\u2019attribuant la place du p\u00e8re Abb\u00e9 dans les vastes stalles de la chapelle ou encore \u00e0 la table du r\u00e9fectoire. Presqu\u2019\u00e0 tout moment de la journ\u00e9e, on peut voir des moines en pri\u00e8re, dans le clo\u00eetre face \u00e0 une statue de la Vierge Marie, ou dans l\u2019\u00e9glise. Le moine existe pour prier, c\u2019est sa vocation et il ne compte pas ses heures de c\u0153ur \u00e0 c\u0153ur avec son Seigneur. S\u2019il travaille dans les champs et fabrique des confitures r\u00e9put\u00e9es, c\u2019est pour \u00e9quilibrer sa vie d\u2019homme par l\u2019usage de ses mains et fournir un revenu \u00e0 l\u2019abbaye qui supporte des frais importants. Il \u00e9tudie r\u00e9guli\u00e8rement l\u2019\u00c9criture Sainte et les sciences th\u00e9ologiques, dans la grande biblioth\u00e8que. L\u00e0 encore c\u2019est dans le silence qu\u2019il accomplit ces t\u00e2ches en priant int\u00e9rieurement. Il est heureux de conna\u00eetre ces moines et ces moniales qui prient pour accompagner la vie de l\u2019\u00c9glise engag\u00e9e dans les lieux de souffrance et de mission.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Pour l\u2019Avent 2021, a \u00e9t\u00e9 renouvel\u00e9e la traduction fran\u00e7aise du Missel romain en usage depuis le pape Saint Paul VI. Cette version est partag\u00e9e avec tous les catholiques des pays francophones du monde entier. S\u2019accorder fut un long travail de pr\u00e9cision linguistique en repartant de la version latine de la forme ordinaire du rite romain en tenant compte du vocabulaire sacr\u00e9 et usuel que chaque pays utilise dans sa propre langue. Pour le c\u00e9l\u00e9brant, les variantes ne manquent pas et la nouvelle \u00e9dition lui demandera un peu de temps pour s\u2019y habituer. Pour les fid\u00e8les, quelques expressions changent souvent pour \u00eatre plus conformes \u00e0 l\u2019original latin. J\u2019aimerais mettre en relief le dialogue entre le c\u00e9l\u00e9brant et les fid\u00e8les qui conclut l\u2019offertoire juste avant la pri\u00e8re sur les offrandes.<\/p>\n\n\n\n
Le c\u00e9l\u00e9brant dit \u00ab Priez, fr\u00e8res et s\u0153urs : que mon sacrifice, qui est le v\u00f4tre, soit agr\u00e9able \u00e0 Dieu le P\u00e8re tout-puissant. \u00bb
Le peuple se l\u00e8ve et r\u00e9pond : \u00ab Que le Seigneur re\u00e7oive de vos mains ce sacrifice \u00e0 la louange et \u00e0 la gloire de son nom, pour notre bien et celui de toute l\u2019\u00c9glise. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Ce dialogue engage les fid\u00e8les qui s\u2019associent \u00e0 l\u2019offertoire pour \u00ab s\u2019offrir comme hosties vivantes \u00bb en entrant dans le sacrifice m\u00eame de J\u00e9sus qui parle par la bouche du c\u00e9l\u00e9brant. Le mot hostie vient du latin hostia qui se traduit par victime ou encore victime expiatoire. C\u2019est le sacrifice de la Croix au Golgotha qui se prolonge lors de la messe et qui sauve le monde. La cons\u00e9cration qui suit rend r\u00e9ellement pr\u00e9sent le Christ dans l\u2019offrande totale de sa vie. Le peuple, corps du Christ rassembl\u00e9, s\u2019offre donc par ce m\u00eame sacrifice – \u00ab mon sacrifice, qui est le v\u00f4tre \u00bb – avec l\u2019esp\u00e9rance qu\u2019il soit agr\u00e9able \u00e0 Dieu. Nous n\u2019offrons plus le sang des animaux comme dans la premi\u00e8re alliance, mais nous nous offrons en victimes spirituelles et saintes pour l\u2019ensemble de l\u2019humanit\u00e9. Saint Paul le demande clairement dans son \u00e9p\u00eetre aux romains : \u00ab Je vous exhorte donc, fr\u00e8res, par la tendresse de Dieu, \u00e0 lui pr\u00e9senter votre corps \u2013 votre personne tout enti\u00e8re \u2013, en sacrifice vivant, saint, capable de plaire \u00e0 Dieu : c\u2019est l\u00e0, pour vous, la juste mani\u00e8re de lui rendre un culte. \u00bb (Rm 12,1) Vient alors la r\u00e9ponse du peuple qui exprime par sa louange son adh\u00e9sion au sacrifice en vue du bien de chacun et de toute l\u2019\u00c9glise. Nous comprenons que la participation de chacun est enti\u00e8re si elle rejoint dans une m\u00eame communion l\u2019ensemble du peuple des baptis\u00e9s. Si certains fid\u00e8les re\u00e7oivent une part du service liturgique, il n\u2019est pas besoin de faire quelque chose de concret dans la liturgie comme une lecture ou une animation pour y participer, il nous est demand\u00e9 de nous offrir pleinement dans la lumi\u00e8re de l\u2019Esprit. Saint Paul pr\u00e9cise : \u00ab Ne prenez pas pour mod\u00e8le le monde pr\u00e9sent, mais transformez-vous en renouvelant votre fa\u00e7on de penser pour discerner quelle est la volont\u00e9 de Dieu : ce qui est bon, ce qui est capable de lui plaire, ce qui est parfait. \u00bb (Rm 12,2) Quand nous nous approchons pour la communion eucharistique, que nous recevons l\u2019hostie qui est le corps de J\u00e9sus, rappelons-nous toujours que nous prenons part au sacrifice du Christ et par notre Amen nous disons notre entier assentiment \u00e0 \u00eatre sacrifi\u00e9 par amour de J\u00e9sus pour le salut de tous. Nous avons cette responsabilit\u00e9 pour \u00ab notre bien et celui de toute l\u2019\u00c9glise \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Ce nouveau missel romain encourage chacun \u00e0 apprendre les textes que le pr\u00eatre dira de mani\u00e8re renouvel\u00e9e ainsi que les r\u00e9ponses des fid\u00e8les. N\u2019est-ce pas une bonne occasion donn\u00e9e \u00e0 tous pour nous interroger sur notre connaissance des mots de la liturgie ? Parfois on fait remarquer que le vocabulaire est difficile voire inconnu. Si nous parlons du Fils consubstantiel au P\u00e8re dans le credo – encore un mot d\u2019ailleurs \u00e0 comprendre – que saisissons-nous de la r\u00e9alit\u00e9 de Dieu Trinit\u00e9 par ce mot ? Faut-il se dire que ce n\u2019est pas important pour croire ou est-ce une bonne nouvelle que chacun doit comprendre ? La foi catholique est intelligible, ce qui veut dire que nous pouvons l\u2019approfondir avec notre raison. Comment faire ? Pourquoi ne pas vous r\u00e9unir \u00e0 quelques personnes dans votre maison, autour d\u2019un plat chaud d\u2019hiver, inviter une personne comp\u00e9tente, la\u00efque en responsabilit\u00e9, mettre le cat\u00e9chisme sur la table avec la Bible et ce nouveau Missel, en faire la lecture ensemble et s\u2019expliquer mutuellement le sens des mots et leur importance pour la foi ? Osez-le pour vivre plus pleinement votre participation \u00e0 l\u2019eucharistie.<\/p>\n\n\n\n
Par ce message, pour vous donner une premi\u00e8re r\u00e9ponse sur ce mot consubstantiel au P\u00e8re qui dans le Credo de Nic\u00e9e-Constantinople remplace l\u2019expression de m\u00eame nature que le P\u00e8re, nous savons que deux \u00eatres humains sont de m\u00eame nature, la nature humaine, mais en r\u00e9alit\u00e9 ils ne sont pas consubstantiels ! Par contre pour les personnes divines, \u00eatre consubstantielles, c\u2019est avoir la m\u00eame nature divine et une unique substance. Dieu est Un en trois personnes consubstantielles. C\u2019est le grand Myst\u00e8re de la Sainte Trinit\u00e9. Sainte \u00c9lisabeth de la Trinit\u00e9, carm\u00e9lite, pianiste, mystique du XIXe si\u00e8cle \u00e9crivit une tr\u00e8s belle pri\u00e8re : \u00ab \u00d4 mon Dieu, Trinit\u00e9 que j\u2019adore \u00bb. Comme elle le faisait, nous adorons Dieu avec notre c\u0153ur, notre corps, notre esprit et notre intelligence, en tout temps et sp\u00e9cialement lors de l\u2019eucharistie.<\/p>\n\n\n\n
Aussi, je vous propose de prier avec elle cette pri\u00e8re merveilleuse, un peu complexe dans son expression spirituelle et th\u00e9ologique, mais qui d\u00e9voile toute l\u2019int\u00e9riorit\u00e9 de l\u2019union que Dieu nous permet avec Lui.<\/p>\n\n\n\n
O mon Dieu, Trinit\u00e9 que j\u2019adore, aidez-moi \u00e0 m\u2019oublier enti\u00e8rement pour m\u2019\u00e9tablir en vous, immobile et paisible comme si d\u00e9j\u00e0 mon \u00e2me \u00e9tait dans l\u2019\u00e9ternit\u00e9. Que rien ne puisse troubler ma paix, ni me faire Sortir de vous, \u00f4 mon Immuable, mais que chaque minute m\u2019emporte plus loin dans la profondeur de votre Myst\u00e8re. Pacifiez mon \u00e2me, faites-en votre ciel, votre demeure aim\u00e9e et le lieu de votre repos. Que je ne vous y laisse jamais seul, mais que je sois l\u00e0 tout enti\u00e8re, tout \u00e9veill\u00e9e en ma foi, tout adorante, toute livr\u00e9e \u00e0 votre Action cr\u00e9atrice.<\/em><\/p>\n\n\n\n O mon Christ aim\u00e9 crucifi\u00e9 par amour, je voudrais \u00eatre une \u00e9pouse pour votre C\u0153ur, je voudrais vous couvrir de gloire, je voudrais vous aimer\u2026 jusqu\u2019\u00e0 en mourir ! Mais je sens mon impuissance et je vous demande de me \u00ab rev\u00eatir de vous-m\u00eame \u00bb, d\u2019identifier mon \u00e2me \u00e0 tous les mouvements de votre \u00e2me, de me submerger, de m\u2019envahir, de vous substituer \u00e0 moi, afin que ma vie ne soit qu\u2019un rayonnement de votre Vie. Venez en moi comme Adorateur, comme R\u00e9parateur et comme Sauveur.<\/em><\/p>\n\n\n\n O Verbe \u00e9ternel, Parole de mon Dieu, je veux passer ma vie \u00e0 vous \u00e9couter, je veux me faire tout enseignable, afin d\u2019apprendre tout de vous. Puis, \u00e0 travers toutes les nuits, tous les vides, toutes les impuissances, je veux vous fixer toujours et demeurer sous votre grande lumi\u00e8re ; \u00f4 mon Astre aim\u00e9, fascinez-moi pour que je ne puisse plus sortir de votre rayonnement.<\/em><\/p>\n\n\n\n O Feu consumant, Esprit d\u2019amour, \u00ab survenez en moi \u00bb afin qu\u2019il se fasse en mon \u00e2me comme une incarnation du Verbe : que je Lui sois une humanit\u00e9 de surcro\u00eet en laquelle Il renouvelle tout son Myst\u00e8re. Et vous, \u00f4 P\u00e8re, penchez-vous vers votre pauvre petite cr\u00e9ature, \u00ab couvrez-la de votre ombre \u00bb, ne voyez en elle que le \u00ab Bien-Aim\u00e9 en lequel vous avez mis toutes vos complaisances \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n O mes Trois, mon Tout, ma B\u00e9atitude, Solitude infinie, Immensit\u00e9 o\u00f9 je me perds, je me livre \u00e0 vous comme une proie. Ensevelissez-vous en moi pour que je m\u2019ensevelisse en vous, en attendant d\u2019aller contempler en votre lumi\u00e8re l\u2019ab\u00eeme de vos grandeurs.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ce premier message de la nouvelle ann\u00e9e liturgique, je le commence \u00e0 l\u2019abbaye de Sept-Fons, en Bourgogne, non loin de Moulins. Ce grand monast\u00e8re cistercien remonte au temps o\u00f9 saint… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3145,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[5],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/paroissesaintlaumer.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3144"}],"collection":[{"href":"https:\/\/paroissesaintlaumer.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/paroissesaintlaumer.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paroissesaintlaumer.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paroissesaintlaumer.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3144"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/paroissesaintlaumer.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3144\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3146,"href":"https:\/\/paroissesaintlaumer.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3144\/revisions\/3146"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paroissesaintlaumer.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3145"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/paroissesaintlaumer.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3144"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/paroissesaintlaumer.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3144"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/paroissesaintlaumer.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3144"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}